UN ETE AVEC GUSTAVE THIBON: A PROPOS DU DECES DE GISELE HALIMI

Gisèle HALIMI est décédée. Comme il fallait s’y attendre elle est saluée de tous bords. Figure historique de la libération des femmes, de la légalisation de l’avortement. C’est l’occasion comme promis d’évoquer quelques réflexions de Gustave THIBON sur un sujet qu’il aborda souvent, notamment dans L’EQUILIBRE ET L’HARMONIE.

Libération ? Quelle liberté ? « La libération consiste pour chacun à s’affranchir d’une dépendance qu’il considère comme un obstacle à sa vocation et à son bonheur ». D’où la question du niveau auquel chacun place sa vocation et son bonheur…Et la question posée par NIETZSCHE « je ne te demande pas de quoi tu es libre, je te demande pour quoi tu es libre ». La libération sexuelle féministe en est-elle une ? Ne consiste-t-elle pas à se soumettre à la tyrannie de ce qu’il y a de moins humain en nous, celle de nos appétits intérieurs, de nos désirs, de nos pulsions ?

« Après le conformisme de la vertu nous avons le conformisme du vice…Le vent a tourné, mais les girouettes ne choisissent pas davantage leur direction ». Où est le progrès ?

En réponse à l’argument tiré de l’existence des avortement clandestins par ailleurs réservés aux femmes qui en avaient les moyens, notre philosophe répond : « Est-ce une conquête sociale que d’octroyer aux petits les honteuses facilités jadis réservées aux grands ? que de généraliser le mal au lieu d’essayer d’y porter remède ? »….  « Indice d’une mentalité générale qui consiste non à lutter contre le mal, mais à supprimer les tracas et les souffrances qu’il traine à sa suite ».

En réplique à la proclamation du droit des femmes de disposer de leur corps, il oppose « Puis-je faire ce que je veux de mon corps ? » et « N’y a-t-il pas un mépris infini de la vie dans ce néo-paganisme qui prétend exalter le corps et qui n’hésite pas à bouleverser l’un de ses rythmes primordiaux et à le mutiler dans ses profondeurs par l’avortement ? » et encore «je n’ai pas le droit de prendre avec mon corps des libertés qui seraient contraires à la liberté de l’esprit qui habite en lui » (car j’ai besoin de mon corps pour penser…).

Pour conclure :  « L’homme possède le terrible privilège de pouvoir user de sa liberté pour détruire en lui et autour de lui, cet ordre qui est le fondement de sa liberté. Autrement dit il a le pouvoir de se libérer de la faculté d’être libre ».

Il est certain que pour entendre ces réflexions il faut distinguer les ordres et les domaines, ne pas tout mélanger et tout subvertir, tant il est vrai que ces questions posent des problèmes, des drames humains auxquels il faut en même temps savoir répondre.

Le combat de Gisèle HALIMI a consisté à se laisser aveugler par ces tracas et ces souffrances et/ou à les utiliser au service d’une cause éminemment subversive qui se caractérise par la négation du mal, le refus de le voir et de le nommer à ce point que maintenant que la libération est intervenue plus aucune chance de repentir et de conversion ne sont offertes à celles qui usent de ce qui est devenu un droit comme à leurs complices masculins souvent plus responsables qu’elles….